李渊的诗哥有哪些

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李渊主要作品：《嘲苏世长》。字号：字叔德。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生地：长安。出生时间：566年。去世时间：635年6月25日。主要成就：晋阳起兵、建立唐朝，抗击东突厥。

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二、历史评价

《旧唐书》：“有隋季年，皇图板荡，荒主燀燎原之焰，群盗发逐鹿之机，殄暴无厌，横流靡救。高祖审之运去，知新主之勃兴，密运雄图，未伸龙跃。而屈己求可汗之援，卑辞答李密之书，决神机而速若疾雷，驱豪杰而从如偃草。洎讴谣允属，揖让受终，刑名大刬于烦苛，爵位不逾于珝轴。由是攫金有耻，伏莽知非，人怀汉道之宽平，不责高皇之慢骂。然而优柔失断，浸润得行，诛文静则议法不从，酬裴寂则曲恩太过。奸佞由之贝锦，嬖幸得以掇蜂。献公遂间于申生，小白宁怀于召忽。一旦兵交爱子，矢集申孙。匈奴寻犯于便桥，京邑咸忧于左衽。不有圣子，王业殆哉！”赞曰：“高皇创图，势若摧枯。国运神武，家难圣谟。言生床笫，祸切肌肤。《鸱鸮》之咏，无损于吾。”《新唐书》赞曰：“自古受命之君，非有德不王。自夏后氏以来，始传以世，而有贤有不肖，故其为世，数亦或短或长。论者乃谓周自后稷至于文、武，积功累仁，其来也远，故其为世尤长。然考于《世本》，夏、商、周皆出于黄帝，夏自鲧以前，商自契至于成汤，其间寂寥无闻，与周之兴异矣。而汉亦起于亭长叛亡之徒。及其兴也，有天下皆数百年而后已。由是言之，天命岂易知哉！然考其终始治乱，顾其功德有厚薄与其制度纪纲所以维持者何如，而其后世，或浸以隆昌，或遽以坏乱，或渐以陵迟，或能振而复起，或遂至于不可支持，虽各因其势，然有德则兴，无德则绝，岂非所谓天命者常不显其符，而俾有国者兢兢以自勉耶？唐在周、隋之际，世虽贵矣，然乌有所谓积功累仁之渐，而高祖之兴，亦何异因时而特起者欤？虽其有治有乱，或绝或微，然其有天下年几三百，可谓盛哉！岂非人厌隋乱而蒙德泽，继以太宗之治，制度纪纲之法，后世有以凭藉扶持，而能永其天命欤？”苏辙：“唐高祖起太原，其谋发于太宗，诸子不与也。及克长安，诛锄群盗，天下为一，其功亦出于太宗。盖天心之所副予，人心之所归向，其在太宗者审矣。至立太子，高祖以长立建成，建成当之不辞。于是兄弟疑间，卒至大乱。夫建成不足言也，其咎在高祖。”张燧：“古今杀降之甚者，莫甚于唐高，而项羽、白起弗与焉。薛仁杲降则杀之，王仁本降则杀之，萧铣降则又杀之，其他盖不胜数也。或谓出太宗意，然而太宗未尝杀颉利也。独当时何无一言救止岂其力不能得之，文静之死，而无及于数子耶！”《剑桥中国隋唐史》：“可以毫不夸张地说，唐高祖是中国一切史书中最受贬低的一位君主。他的声誉之所以蒙受损失，第一是因为事实上他的统治时期很短，而且是夹在中国历史上两个最突出的人物的统治期的中间：他前面的统治者是大坏蛋隋炀帝，他后面的则是被后世史家视为政治完人的唐太宗。第二，已如上述，是因为他建立唐王朝的功绩被他的人精心地掩盖了。实际上，唐高祖举兵反隋时尽管已年过五十，上了年纪，他仍然不失为一个有雄心壮志而又生气勃勃的和干练的领袖人物。有充分材料可以证明，他具有不凡的抱负，而且毫无疑问，恰恰是他策划了太原起事，并胜利地引导唐军进抵隋都。他对李密和东突厥人的外交攻势使得唐军能夺取大兴城，并且使得唐军能组织和加强在陕西的力量而无虞敌军的阻碍。后来，他的大赦、封官许愿和大加赏赐的，再加上李世民在战场上的胜利，有助于使新王朝取得很多必要的支援，并且促成了全国的重新统一。也正是唐高祖其人建立了初唐的制度和政治格局。武德之治，从任何现实标准来衡量，都算得上取得了突出的成就；从其结果来看，唐王朝已经打下了坚实的行政、经济和军事基础。总而言之，唐高祖为他儿子的辉煌统治奠定了必不可少的基础。”

三、家庭成员

后妃皇后窦皇后妃嫔万贵妃尹德妃宇文昭仪莫嫔孙嫔崔嫔杨嫔，杨素女小杨嫔张婕妤薛婕妤，薛道衡女，后封河东郡夫人，出家为尼。唐高宗年间麟德元年（6年）因与上官仪私下书信来往被削去婕妤和河东郡夫人邑号，幽禁于唐高祖别庙静安宫。郭婕妤刘婕妤张美人杨美人王才人鲁才人张宝林柳宝林张氏子女子隐太子李建成（母窦皇后）太宗李世民（母窦皇后）卫怀王李玄霸（母窦皇后）巢刺王李元吉（母窦皇后）楚哀王李智云（母万贵妃）荆王李元景（母莫嫔）汉王李元昌（母孙嫔）酆悼王李元亨（母尹德妃）周王李元方（母张婕妤）徐康王李元礼（母郭婕妤）韩王李元嘉（母宇文昭仪）彭思王李元则（母王才人）郑惠王李元懿（母张宝林）霍王李元轨（母张美人）虢庄王李凤（母杨美人）道孝王李元庆（母刘婕妤）邓康王李元裕（母崔嫔）舒王李元名（母小杨嫔）鲁王李灵夔（母宇文昭仪）江安王李元祥（母杨嫔）密贞王李元晓（母鲁才人）滕王李元婴（母柳宝林）女李渊共有19位女儿长沙公主（下嫁冯少师）襄阳公主（下嫁窦诞）平阳公主（谥号“昭”，称平阳昭公主，母窦皇后，下嫁柴绍）高密公主（下嫁长孙孝政，又嫁段纶）长广公主（先封为桂阳公主，下嫁赵慈景，又嫁杨师道）万春公主（先封为万春公主，后来改封长沙公主，下嫁豆卢怀让）房陵公主（先封为永嘉公主，下嫁窦奉节，又嫁贺兰僧伽）九江公主（下嫁执失思力）庐陵公主（下嫁乔师望）南昌公主（下嫁苏勖）安平公主（下嫁杨思敬）淮南公主（李澄霞，下嫁封道言）真定公主（下嫁崔恭礼）衡阳公主（下嫁阿史那社尔）丹阳公主（下嫁薛万彻）临海公主（下嫁裴律师）馆陶公主（下嫁崔宣庆）安定公主（先封为千金公主，下嫁温挺，又嫁郑敬玄）常乐公主（下嫁赵瑰）

四、为政举措

李渊称帝后，百废待举。他一面组织力量进行统一全国的战争，一面注意加强政权建设。唐朝前期的政治、经济、文化、军事制度，在李渊时期基本上初具规模。政治政治方面，李渊继承了隋朝的制度，又有一些发展。唐朝建立政治制度概括地说是三省六部二十四司。三省是尚书省、中书省和门下省。尚书省掌管全国政令，是命令的执行机关。下属共有六部，即吏、户、礼、兵、刑、工。吏部掌管官吏的选用、考核与奖惩；户部掌户籍和赋税；吏部掌礼仪和科举；兵部掌军事；刑部掌刑狱；工部掌土木工程；每部又分四司来作为办事机关。中书省负责皇帝诏书的起草，是决策机关。门下省则审核中书省起草的诏书，不合适的驳回修改。监察机关是御史台，职责是监督、文武百官。地方的政权机构基本是两级，即州和县。长官分别是刺史和县令。刺史每年要巡查各县，考核政绩，还负责举荐人才。县令要负责一县的各种事务，官很小，却是最繁忙的。军事制度唐朝军事制度为府兵制，是一种职业兵制。这种制度创始于西魏的宇文泰时期，经过北周、隋朝，沿用至唐朝。在太原起兵进军长安的途中，李渊就逐步将手下纳入了府兵制度中。府兵制将练兵权和领兵权分离，以防止将领拥兵自重，对抗。府兵制建立在均田制的基础上，是兵农合一的制度，士卒平时在家生产，战时出征。农闲时由兵府负责操练，提高战斗力。在隋文帝时期，曾实行过这种制度。府兵的重要职责是轮流到京师或者边塞服役，叫做“番上”，战时则出征御敌。在服役期间，士兵可以免除自身的租和调，但不论“番上”还是出征，所需的兵器和衣服粮食等都要由自己负责筹备。府兵制从根本上减轻了国家的负担，它不但能扩大兵源，也能保证战斗力。而北方的游牧民族如突厥，其骑兵来源和府兵制相似，但都是牧民组成，平时没有什么军事训练，所以，在和训练有素的内地的较量中，虽然他们总在数量上占优势，但战斗力却很弱，经常打败仗。对外战争唐朝开国后，许多地方还在之中，农民军和隋朝残余将领割据各地。李渊在长安安定之后便开始了长达10年的统一战争。经济唐朝赋役制度主要是均田制和租庸调制。均田制：丁男授田一顷，包括口分田八十亩，永业田二十亩。对于贵族田地也有：从亲王到公侯伯子男，授田数从一百顷到五顷不等。在职的从一品到九品，授田数从三十顷到二顷不等。此外，各级的还有职分田，用地租补充，作为俸禄的一部分。均田制对土地的买卖也做了，官僚和贵族的永业田和赐田可以买卖，百姓在贫穷无法办理丧事时可以卖永业田，从人多地少的地方往人少地多的地方搬迁时也可以出卖永业田。唐高祖李渊在实行均田制的基础上，又实行了租庸调制：受田的农民，每丁每年要交粟二石，这是租；每年交绢二丈、绵三两，或者交布二丈五尺，麻三斤，这是调；每丁每年服役20天，不服役可以折算为每天绢三尺，这是庸。假如官府额外加了役期，加够15天则免调，加30天免租调。每年的加役最多30天。唐朝的租庸调制与隋朝的相比，用庸代替服役的条件放宽了很多，更有利于农民从事农业生产。文化隋朝灭亡后，唐朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。由此，科举制度逐渐完备起来。在文化教育方面，李渊推崇儒学，儒家的经书是教学的重要内容，如《周易》、《左传》、《礼记》、《尚书》。在文化贡献方面，李渊下诏编撰了《艺文类聚》，这是一部类编图书，引用的古籍共有一千多种，为后人保存了很有价值的历史资料。李渊还下诏开始修订各朝历史。宗教李渊对佛教采取抑制。在唐朝初年，最早反佛的是相州邺人傅奕。李渊在做隋朝地方太守时和傅奕结识，李渊建立唐朝后任命他为太史令。武德七年（624年），傅奕请求灭佛，认为佛教宣传的是“不忠不孝”的思想，迷惑百姓。傅奕所提倡的儒家思想是用忠孝来达到巩固政权的目的，而佛教却与此背道而驰。但李渊最后没有采取措施实施傅奕的灭佛思想。

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