张拭的人物是什么

张拭生平：受学父长张栻出生在一个官宦世家，其一世祖张九皋，是唐朝宰相张九龄之弟，曾任唐岭南节度使，由韶州曲江（今属广东）迁长安。传至八世祖张璘，任国子祭酒，随唐僖宗入蜀，由长安徙成都。十世祖张文矩，封沂国公，即为张栻高祖，早逝，夫人杨氏携子由成都徙绵竹，张家遂为绵竹人。曾祖张弦，封冀国公，至和元年（1054）知雷州。祖张咸，封雍国公，任宣德郎佥书剑南西川节度判官。父张浚。传至张栻为十四代。南宋高宗绍兴三年（1133年），张栻出生于四川阆中。字号：字敬夫，号南轩。所处时代：宋代。民族族群：汉。出生地：汉州绵竹（今四川绵竹）。出生时间：1133年9月15日。去世时间：1180年3月22日。别称：南轩先生，张宣公。主要作品：《向湖边》《向湖边·万里烟堤》。主要成就：创办城南书院，与朱熹、吕祖谦合称“东南三贤”。

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一、张拭的诗词 点此查看张拭的详细内容

《向湖边》、《向湖边·万里烟堤》。

二、后世纪念

雕塑作品四川德阳《名人园》滨河公园位于四川省德阳市旌阳区市内，峨眉山北路沿河景观公园走廊地带（滨河景观东大桥至黄河大桥沿线段），《名人园》内共有雕塑组雕、圆雕、浮雕14组，全部使用德阳本地的红、《名人园》二张父子雕塑(3张)黄两种砂岩雕刻而成，运用多种雕塑艺术形式表现了德阳市历史上的众多历史名人。德阳《名人园》设计者为四川著名雕塑艺术家——罗平（二级美术师，德阳石刻艺术墙《中华魂》设计者）设计完成。为纪念德阳历史文化名人张浚、张栻两父子，为其父子在公园内树立了一座单体雕塑。张浚，张栻墓张栻墓，位于湖南沙市宁乡县巷子口镇官山乡官山村罗带山。石料为花岗岩。2013年5月3日，国家文物局公布了第七批全国重点文物保护单位名单，位于湖南宁乡县的张栻墓（含张浚墓）等湖南123处文物入选，成功晋升为“国保”单位。张栻墓为南宋理学大儒张栻与其父宋朝名相张浚的墓园，位于宁乡县官山村，张栻墓与张浚墓相邻。

三、个人著作

主要著作《南轩先生论语解》十卷，或称《癸巳论语解》，《论语张宣公解》《南轩先生孟子说》七卷，或称《癸巳孟子说》，现存《南轩称生孟子说》七卷。《南地易说》有三卷本和五卷本，五卷本或称《南轩先生张侍讲是易说》，以上均存。《南轩先生文集》四十四卷，由朱熹编定并作序，但朱熹对张栻早年的著述有所未收。《南轩先生文集》又称《南轩集》四十四卷、《新刊南轩先生文集》四十四卷。《张宣公全集》三种六十一卷，存。其他著作《诸葛忠武侯传》一卷，存。有《四部丛刊·续编·史部》本、《宛委别藏》本。《南岳倡酬集》一卷，张栻、朱熹、林用中著，存。有明弘治刻本和《四库全书·集部总集类》本。《书说》，佚。《经世纪年》地卷，佚。《希颜录》上下篇，佚。《洙泗言仁说》，佚。《太极图说》，佚。

四、人物评价

总体评价张栻理学上承二程，推崇周敦颐《太极图说》，以“太极”为万物本原，主张格物致知，知行互发。在知行关系上他认为“始则据其所知而行之，行之力则知愈进，知之深则行愈达，行有始终，必自始以及终。”“盖致知以达其行，而行精其知”（《论语解·序》）。曾创建善化（今长沙）城南书院，主持岳麓书院，并先后在宁乡道山、衡山南轩、湘潭碧泉等书院聚徒讲学，声名极一时之盛。其弟子胡大时、彭龟年、吴猎、游九功、游九言，皆为湖湘学派之巨子。政治上誓不与秦桧为伍，力主抗金，学术上虽承二程，但有别于程朱而又异于陆学。在张栻的影响下，湖湘弟子把重视“经济之学”作为“践履”的重要标准。他在岳麓书院培养了一大批弟子，成为湖湘学派的中坚力量。李肖聃《湘学略》说：“南轩进学于岳麓，传道于二江（静江和江陵），湘蜀门徒之盛，一时无两”。门生们的学术和政治活动使湖湘学派更加流光溢彩。历代评价朱熹称其“学之所就，足以名于一世”，并述他受其深刻影响说：“余窃自悼其不敏，若穷人之无归。闻张钦夫（即张栻）得衡山胡氏学，则往而从问焉。钦夫告予以闻，余亦未之省也，退而沉思，殆忘寝食”。“己之学乃铢积寸累而成，如敬夫，则于大本卓然先有见者也。”陈亮则曰：“乾道间东莱吕伯恭（吕祖谦），新安朱元晦（朱熹）及荆州（张栻）鼎立，为一代学者宗师。”（《陈亮集》卷21）黄宗羲曾评价张栻的思想是“见识高，践履又实。”(《宋元学案·南轩学案》）全祖望则云：“宣公身后，湖湘弟子有从止斋、岷隐游者，如彭忠肃公之节概，二游、文清、庄简公之德器，以至胡盘谷辈，岳麓之巨子也。再传而得漫塘（刘宰）、实斋（王遂），谁谓张氏之学弱于朱子乎！”（《湘学略·岳麓学略第五》）

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